Он там еще чего-то писал в своем письме, но это уже не имеет никакого значения. Сейчас можно только догадываться, какие страсти разгорелись в обществе жопоискателей, когда они узнали об этом письме. Общество, до этого мирное и единое, раскололось на множество ответвлений. Основная масса, так сказать, фундаментальное направление в жопоискательстве, отказалась считать жопой описанное Альфредом Мартирдомом явление. И тем не менее, это направление раскололось на две части. Одни просто сочли абсурдным сравнение с настоящей, подлинной жопой какого-то события. Другие признавали, что в главном это, описание подходит под определение Самой Большой Жопы, так как только ощущение в единении с опытом могут дать ответ на вопрос, какого качества жопа тебе досталась, но отказались называть это жопой, дабы не смещать фундаментальные аксиомы и определения, дабы не сеять смуту и предпочли практическое жопоискательство. И та, и другая категории делились внутри на представителей: - которые сочли Альфреда Мартирдома никогда не существовавшим, решив в конце концов, что это либо происки коварных ученых, либо журналистское жульничество, - тех, кто допускал существование Альфреда Мартирдома, но отказался считать жопой описанное им явление, - и на тех, кто, не утверждая был Мартирдом или не был, занялись изучением этого вопроса с принципиальных позиций. Основным вопросом их исканий стал вопрос, существует ли Самая Большая Жопа и если существует, то где она? При этом часть этого направления вернулась в прошлое к истокам реликтового жопоискательства, другая же ставила вопрос так: - Если существует Самая Большая в Мире Жопа, то больше этой жопы ничего быть не может. А если больше ее ничего быть не может, то ее не с чем сравнить. А раз не с чем сравнить, то никаким материальным путем Самую Большую Жопу не зарегистрируешь. Иными словами, Самая Большая Жопа неизмерима. Вопрос о принципиальной измеримости Самой Большой Жопы порождал много споров и позиций, вплоть до полностью отрицавших ее существование или принимающих ее только как не существующею в реальности философскую категорию. Остро встал вопрос о смысле поиска Самой Большой Жопы. Движение переживало сильнейший кризис. К тому времени меньшая категория, так сказать, радикальные жолоискатели, полностью разделили концепцию Альфреда Мартирдома.